Vénus et la Lune

La Lune cherche la stabilité à travers l’affectivité : elle voudrait mettre ensemble ces deux choses et créer une situation idyllique, parfaite, dans laquelle la volupté, le sens du plaisir personnel et le goût hédoniste pour les belles choses et la vie sereine se réalisent à travers le confort d’une autre personne, d’une famille et d’une situation tranquille du point de vue affectif et émotif.

L’amour sous sa forme maternelle

La forme d’amour qui prévaut est celui maternel : en effet dans l’imaginaire Lune-Vénus, il y a une mère qui gratifie les désirs d’un enfant et tout ceci se recouvre de tendresse, d’affectivité, de restriction, de nourriture, de soins matériels et émotifs, de protection et de soutien plus que d’érotisme et de passion.
Ceux qui ont cet aspect entendent l’amour comme un ensemble de nourriture, de sécurisation et de câlins : aimer, pour cette personne, signifie être tout un avec l’autre, cela signifie pouvoir se laisser aller et retrouver un sens de caractère exhaustif dans lequel il n’y a plus d’angoisses et il n’y a pas de conflits ni de divisions.

Cet amour a peu à voir avec l’intégrité et l’individualité. C’est une forme d’amour qui ne contemple pas encore de phases de séparations, trop souvent passive, dans laquelle il y a peu de désir de connaissance et d’action : justement comme l’enfant s’attend que se soit la mère qui lui fournisse tout ce dont il a besoin et qui décide pour lui, cet amour attend que tout arrive de l’extérieur et ne fait aucune démarche vers la croissance.
L’indifférenciation est encore présente et il y a donc une recherche inconsciente de paradis perdu ; toutefois il s’agit d’une modalité illusoire et infantile, dans laquelle l’on rêve de ne pas avoir de conflits et de trouver une condition d’unité et de bien-être totale qui doit nécessairement arriver de l’autre ou à travers l’autre, mais qui est aussi un rêve d’unité, d’“enchantement”, dans lequel tout le processus de croissance est arrêté, dans l’attente d’action et de mouvement : en un mot, de “tension à….”.

Cet amour a des difficultés à supporter la séparation et donc l’on ne peut pas encore parler de véritable relation, mais de fusion dans laquelle la fantaisie qui prévaut est celle illusoire et omnipotente de se suffire l’un l’autre. L’on croit que c’est la présence de l’autre qui fait vivre le sens de totalité, mais ceci ferme l’amour à l’intérieur d’un circuit stérile, sans issue, parce qu’il l’isole et le limite.
L’on ne peut pas le considérer un véritable amour vu que, tant qu’il y a un caractère de fusion, il manque le désir qui est justement tension vers l’autre que soi.
C’est un état de passivité totale, tandis qu’en réalité l’amour doit toujours être un acte vers l’autre et présuppose donc une forte tension interne qui pousse à se soustraire à cette sorte de limbes inconscient, pour émerger à travers le désir puissant de conquête et d’autonomie, qui réussira en dernier à vaincre sur l’angoisse- peur du détachement.

C’est un amour qui se nourrit de rêves, de larmes romantiques, de coups au coeur ; il est susceptible, facile à être blessé, et il a besoin de souvenirs, de mémoires et de fuites dans le passé, surtout quand il y a des commémorations ou des désillusions. Il s’alimente de nostalgie, mais parfois la fuite peut être dans la tristesse et dans le repli sur l’enfance.
Dans ses revers les plus négatifs, cet amour ne dépasse pas le seuil de l’infantilisme et du caractère capricieux, il devient facilement égoïste et cramponnant ; c’est un amour fragile d’un point de vue émotionnel qui peut s’accompagner aussi d’instabilité et de versatilité et d’une grande dépendance, qui porte souvent aussi à sa Némésis, puisque la peur de perdre l’objet de la nourriture fait que le sujet le suffoque.