La Saint Valentin

Le mois de février nous fait tout de suite penser à une fête, commencée en douceur il y a quelques années, mais qui, maintenant, est très ressentie : la Saint Valentin ou encore la Fête des Amoureux.
 
Le 14 février, une journée sûrement magique pour tous ceux qui ont le coeur qui palpite et tressaille pour quelqu’un, anxieux de dire et écouter des mots hors du temps, vu que tout le monde les a toujours dit et ressentis, mais que chacun les ressent uniquement comme "siens", source de cette créativité unique et unique que seul l’amour accorde.

Au contraire, ceux dont le cœur est libre, ressentent des sensations profondes et restent dans l’attente que quelque chose n’arrive ou, mieux, que la mythique déesse de l’Amour se manifeste et induise Cupidon à décocher la plus douce des flèches.

Malgré le rapprochement frénétique du troisième millénaire, l’indémodable Aphrodite domine encore, incontestée, le règne du sentiment et du fait de tomber amoureux.

Vénus et la femme

Vénus représente, en effet, une des deux faces du principe féminin de la psyché (l’autre étant la Lune) et toutes deux possèdent un charme très puissant, même en symbolisant deux caractéristiques complémentaires, mais opposées.

La Lune incarne le besoin de restriction, d’appartenance, le principe maternel, et elle se meut à travers les canaux des instincts et des émotions (des fonctions inconscientes) ; tandis que Vénus incarne le pouvoir érotique et celui d’attraction et elle voyage à travers le canal du sentiment, vu qu’elle suppose une évaluation et un choix (des fonctions de la conscience).

Ces deux divinités sont facilement échangées, mais Aphrodite montre des traits Lunaires seulement au début de son apparition dans la mythologie grecque, comme déesse "importée" des peuples voisins Mésopotamiens, où elle représentait un symbole de Grande Mère.

En Grèce, au contraire, les principes lunaires furent attribués aux Déesses Vierges et à celles vulnéraires, tandis que tout ce qui concernait le principe érotique et d’attraction fut attribué à Aphrodite.

Aphrodite est considérée comme une déesse Alchimique, vu qu’elle possède certaines qualités des deux groupes, mais en n’appartenant à aucune des deux : pour elle, en effet, les rapports étaient très importants, elle eut en effet un mari (Héphaïstos), de nombreux enfants et n’innombrables amants (particularité des déesses Vulnéraires), mais elle ne dépendait à aucun de ceux-ci du point de vue émotif, donc, elles ne les retenait pas comme des engagements stables (particularité des déesses Vierges).

En outre, pour Aphrodite, ce que le rapport pouvait apporter ou garantir en terme de sécurité n’était pas du tout important par rapport à ce que celui-ci lui donnait en termes de beauté, de gratification personnelle et de plaisir momentané.
En effet, ses trahisons continues envers sont mari sont typiques, puisque chaque fois qu’elle désirait quelqu’un, elle partait à sa conquête. Tout ce qu’elle touchait devenait irrésistible, comme était irrésistible la ceinture magique qu’elle revêtait pour attirer, pour se rendre pleine de charme et de sex-appeal pour séduire le chanceux dont c’était le tour.
C’est justement de cette particularité qui était la sienne de magnétisme que naît la "réaction chimique" qui consiste dans le besoin de s’unir, de "consommer" l’autre ; terme qui veut signifier connaissance jusqu’au fond.
Ce mot, même si aujourd’hui il est utilisé surtout pour indiquer l’acte sexuel advenu, a une signification beaucoup plus profonde qui symbolise le besoin psychologique de "communion", qui voyage sur trois niveaux : physique, intellectuel et spirituel.
Pour ceci Aphrodite est considérée Alchimique, parce qu’elle pousse à l’union, mais à travers la force d’attraction et l’énergie de l’amour, elle peut littéralement transformer ce qu’elle touche.
D’ailleurs, l’amour est sûrement le plus puissant adhésif qui existe sur terre : c’est l’unique force capable de faire écrouler toutes les barrières et toutes les diversités.
Aphrodite, dans le mythe, n’était pas seulement la dame de l’Amour, mais à elle étaient aussi liées la beauté et l’Art qui, de même que l’amour représentent la transformation d’un quelque chose de normal et de mal dégrossi en une œuvre unique qui maintient en soi l’idée originale incarné dans la perfection de la forme.

Toutes les femmes possèdent donc dans leur psyché un coté strictement associé à Aphrodite, avec lequel elles sont souvent reliées seulement dans la jeunesse, âge auquel la société approuve que la jeune fille se pomponne et essaie de plaire à tout prix, en essayant ainsi ses qualités d’attraction ; tandis qu’avec l’arrivé de maturité, les femmes revêtent souvent d’une manière plus confortable le rôle de la Lune, en se dédiant aux autres et appartenant à quelqu’un, en perdant ainsi le contact avec sa propre envie d’attirer, de séduire et d’aimer.

Redécouvrir son propre coté vénusien signifie donc redonner de la dignité à cette déesse, signifie se réapproprier le plaisir de donner et recevoir à travers son propre corps, son propre esprit et sa propre individualité, c’est à dire en se rapportant de manière absolument égale avec l’autre, en jouissant de ce que le moment peut donner, sans se préoccuper de satisfaire, plutôt, des besoins qui sont restés insatisfaits et qui concernent beaucoup plus le coté émotif de sa propre personnalité ; contacter Aphrodite signifie aussi savoir ce qui compte et ce qui vaut en nous et réussir à l’exprimer à l’extérieur, sans réserves et sans inhibitions.